4個(gè)月前，這群人還只能在小區(qū)架空層“游擊式”練唱。如今，她們已能身著紅白繡紋戲服，在社區(qū)的國(guó)慶、中秋晚會(huì)上驚艷亮相，用傳統(tǒng)婺劇與紅色主旋律合唱贏得滿堂彩。這場(chǎng)蛻變，不僅是技藝的成長(zhǎng)，更是身份的重塑：她們不再是旁觀者，而是文化表達(dá)的主角。

對(duì)她們而言，這不僅是一場(chǎng)戲曲技藝的成長(zhǎng)之旅，更是一次關(guān)于身份認(rèn)同、精神歸屬與社區(qū)共治的文化覺(jué)醒。當(dāng)下，這個(gè)由普通居民自發(fā)組建的富港社區(qū)婺劇社團(tuán)，正以一種靜水流深的方式，書寫著基層文化自治的動(dòng)人篇章。

草根之始： 當(dāng)愛(ài)好撞上現(xiàn)實(shí)的墻

在全國(guó)許多城市社區(qū)，群眾性文化活動(dòng)常陷入“有熱情、無(wú)空間、難持續(xù)”的困境，基層公共文化服務(wù)供給仍存在“最后一公里”難題。尤其對(duì)中老年群體而言，缺乏專業(yè)指導(dǎo)、固定場(chǎng)地和組織機(jī)制的興趣小組，往往只能停留在“自?shī)首詷?lè)”的初級(jí)階段。

“我從小就喜歡唱歌、看戲，以前家里窮、孩子多，上到小學(xué)就沒(méi)讀了?！备桓凵鐓^(qū)婺劇社團(tuán)社長(zhǎng)吳彩香出生于1969年，性格外向開(kāi)朗。她說(shuō)話帶著濃重的義烏口音，語(yǔ)氣坦率真誠(chéng)，“這幾年家里孩子大了，又搬進(jìn)了高層小區(qū)，每到晚上，小區(qū)住戶中有跳廣場(chǎng)舞的，有健步走的，我就找個(gè)角落開(kāi)嗓唱婺劇。起初就三四個(gè)人一起，在架空層練過(guò)，也在路邊唱過(guò)。路過(guò)的人喜歡聽(tīng)，就會(huì)停下腳步欣賞，不喜歡的就快步走過(guò)?！?/p>

可以說(shuō)，富港社區(qū)婺劇社團(tuán)的起點(diǎn)，正是這樣一片“文化荒地”。這個(gè)社團(tuán)的成員大多為家庭主婦，學(xué)歷普遍不高，年紀(jì)普遍不輕，生活圍繞柴米油鹽展開(kāi)。她們中，有年輕時(shí)靠種地為生的普通農(nóng)民，有在工廠上過(guò)班的退休工人，也有幫子女帶娃的奶奶、外婆。大家最大的共同點(diǎn)，是樸實(shí)外表下對(duì)婺劇那份近乎本能的熱愛(ài)。

婺劇，作為浙江最具代表性的戲曲劇種之一，已有數(shù)百年歷史，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其高亢激越的唱腔、粗獷豪放的表演風(fēng)格，承載著浙中地區(qū)的民俗記憶與情感表達(dá)。然而，在現(xiàn)代都市生活中，這一古老藝術(shù)形式觀眾老齡化嚴(yán)重，傳承斷層明顯。

正是在這樣的背景下，這群素人票友的堅(jiān)持顯得尤為珍貴。她們不懂科班訓(xùn)練，卻以最樸素的方式延續(xù)著文化血脈。她們不是在復(fù)刻傳統(tǒng)，而是在用自己的方式重新激活傳統(tǒng)。

破局之道：

社區(qū)賦能下的“向陽(yáng)生長(zhǎng)”

轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在2025年5月?！版捻崅髑椤じ桓塾袘颉鄙鐓^(qū)孵化計(jì)劃正式啟動(dòng)。該計(jì)劃由稠江街道富港社區(qū)黨委牽頭，整合黨群服務(wù)中心、居家養(yǎng)老中心及小區(qū)公共空間資源，為婺劇社團(tuán)提供每周固定的排練場(chǎng)所，并引入兩名專業(yè)婺劇教師進(jìn)行系統(tǒng)授課。

更重要的是，這場(chǎng)支持不僅僅是“給塊地、請(qǐng)個(gè)人”那么簡(jiǎn)單，而是構(gòu)建了一套完整的“社工引導(dǎo)—骨干主導(dǎo)—居民參與”三級(jí)運(yùn)營(yíng)機(jī)制。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，富港社區(qū)黨委副書記金歡歡是這個(gè)婺劇社團(tuán)成長(zhǎng)路上的關(guān)鍵推手。她不僅協(xié)調(diào)師資、爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)，還力所能及地協(xié)助社團(tuán)完成相關(guān)工作，推動(dòng)其向規(guī)范化發(fā)展邁進(jìn)。她坦言：“我們不做‘包辦式’管理，而是做‘搭臺(tái)者’，讓居民自己‘唱主角’?！?/p>

于是，“周四夜學(xué)”制度應(yīng)運(yùn)而生——每周四晚7點(diǎn)至9點(diǎn)，成為雷打不動(dòng)的集體學(xué)習(xí)時(shí)間。課程設(shè)計(jì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：前45分鐘練身段（臺(tái)步、手勢(shì)、眼神），后45分鐘專攻唱腔（發(fā)聲、咬字、節(jié)奏）。學(xué)員需打卡簽到，骨干負(fù)責(zé)布置作業(yè)，微信群每日上傳練習(xí)視頻互評(píng)。

這種帶有“半專業(yè)化”色彩的教學(xué)模式，迅速提升了團(tuán)隊(duì)整體水平。原本跑調(diào)的唱段變得字正腔圓，雜亂的動(dòng)作逐漸整齊劃一。更有意義的是，一種集體認(rèn)同感悄然形成。

“以前各唱各的，現(xiàn)在我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)?！辨膭∩鐖F(tuán)骨干之一何蘭芳笑著說(shuō)。這位曾經(jīng)拿著話筒就緊張到手抖的“新手”，如今已能自信登臺(tái)，甚至帶動(dòng)女兒加入后勤隊(duì)伍，負(fù)責(zé)演出化妝與造型設(shè)計(jì)?！斑B我老公都說(shuō)，‘你一唱婺劇腰都不疼了’，這個(gè)愛(ài)好比吃藥管用多了?！?/p>

舞臺(tái)之上：

一場(chǎng)屬于普通人的綻放

今年的社區(qū)國(guó)慶中秋雙節(jié)晚會(huì)，是富港社區(qū)婺劇社團(tuán)的“成年禮”。

9月29日晚上，龍海家園小區(qū)內(nèi)臨時(shí)搭建的舞臺(tái)燈光漸亮，當(dāng)音樂(lè)響起，十一位身著紅白繡紋傳統(tǒng)戲服的阿姨緩步登場(chǎng)。她們演繹的是婺劇經(jīng)典折子戲《轅門斬子》，唱腔剛?cè)岵?jì)，動(dòng)作默契流暢。臺(tái)下掌聲、叫好聲不斷。

這場(chǎng)表演看似簡(jiǎn)單，實(shí)則經(jīng)歷無(wú)數(shù)個(gè)日夜的打磨。為了站位整齊，她們對(duì)著手機(jī)錄像一幀幀校正動(dòng)作；為了音準(zhǔn)統(tǒng)一，反復(fù)錄音比對(duì)；抽空相約串門排練，連飯都顧不上吃。“微信群每晚都發(fā)練習(xí)視頻。”吳彩香笑道，“有時(shí)候半夜還有人發(fā)語(yǔ)音糾正發(fā)音。”

她們的身份，早已超越婺劇“愛(ài)好者”。她們是導(dǎo)演，是演員，是服裝師，是音響師，更是彼此的精神支柱。新時(shí)代群眾文化活動(dòng)，不僅要“好看”，更要“走心”。顯然，她們做到了。

如果說(shuō)技藝進(jìn)步是表象，那么組織形態(tài)的蛻變才是婺劇社團(tuán)真正的成長(zhǎng)內(nèi)核。如今，這支隊(duì)伍已不再是松散的興趣團(tuán)體，而是組建了“婺動(dòng)富港服務(wù)隊(duì)”，自主承擔(dān)課程策劃、活動(dòng)組織、對(duì)外聯(lián)絡(luò)等事務(wù)。她們不僅服務(wù)于自身演出需求，也開(kāi)始反哺社區(qū)：為壽星老人獻(xiàn)唱祝福，參與鄰里節(jié)、文化節(jié)等公益活動(dòng)。

與此同時(shí)，社團(tuán)也在積極探索可持續(xù)發(fā)展路徑。成員們提出殷切期盼：“每次表演化妝50元、租衣服50元，都是自掏腰包。能否在設(shè)備購(gòu)置上給予支持”“希望有機(jī)會(huì)走出小區(qū)，參加街道、市級(jí)匯演”……

這些質(zhì)樸的聲音，直指基層文化扶持體系的核心痛點(diǎn)：如何讓草根團(tuán)體獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)？如何建立長(zhǎng)效激勵(lì)機(jī)制？如何打通從社區(qū)走向更大舞臺(tái)的通道？當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)上述愿望需要多方支持和努力。

月光灑落，練習(xí)室的燈仍未熄滅。吳彩香輕輕哼起一段《穆桂英掛帥》選段，其他人隨即接唱，旋律在夜色中悠悠飄散。

這一幕，讓人想起費(fèi)孝通先生提出的“文化自覺(jué)”理念，大致意思為：只有當(dāng)人們真正意識(shí)到自身文化的獨(dú)特價(jià)值，并主動(dòng)投身于其傳承與發(fā)展時(shí)，文化才不會(huì)淪為博物館里的展品，而成為鮮活的生命。

短評(píng)

富港婺劇社團(tuán)的實(shí)踐證明，文化治理的理想境界，是激發(fā)居民內(nèi)生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自治共治。

此舉打破了“文化屬于精英”的刻板印象，證明普通人同樣可以成為文化創(chuàng)造的主體；重塑了社區(qū)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)共同愛(ài)好重建鄰里信任與情感聯(lián)結(jié)；探索出一條低成本、高參與度的文化傳承路徑，為非遺保護(hù)提供“社區(qū)樣本”；展現(xiàn)了黨建引領(lǐng)下社會(huì)治理的溫度與智慧——不強(qiáng)加、不替代，而是賦能、陪伴、托舉。

正可謂，“文化的真正生命力，不在殿堂，而在民間；不在展演，而在日?！薄?/p>

在這個(gè)并不寬敞的臨時(shí)教室里，我們看到的不只是阿姨們唱婺劇的身影，更是一種可能性：當(dāng)個(gè)體的熱情遇上組織的支持，當(dāng)傳統(tǒng)的韻味融入現(xiàn)代的治理，文化便能在最平凡的土地上開(kāi)出最美的花。

這群阿姨或許永遠(yuǎn)成不了“角兒”，但她們已然成為自己生活的主角。她們的每一個(gè)臺(tái)步、每一句唱詞，都在無(wú)聲地訴說(shuō)著：有戲的地方，就有光。

她們的故事尚未完結(jié)。前方，還有更多的舞臺(tái)在等待。

而我們要做的，或許是少一些質(zhì)疑，多一些掌聲；少一點(diǎn)忽視，多一點(diǎn)看見(jiàn)。

因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，每一個(gè)愿意為美而努力的人，都值得被溫柔以待。(林曉燕)