文明播報
雙林鐵塔

《中國古塔》是《新編歷史小叢書》系列之一。作者羅哲文,中國古建筑保護泰斗,被譽為“中國特色古建保護理論奠基人”“萬里長城保護第一人”。
他,1940年考入中國營造學社,師從著名古建筑學家梁思成、劉敦楨等。1946年隨梁思成進入清華大學工作。1950年起,先后任職于文化部文物局、國家文物局、文物檔案資料研究室等,一直從事中國古代建筑的維修保護和調查研究工作。
說來也是機緣巧合,羅哲文的傳奇經歷,正是從古塔開始。據他自己回憶,中國營造學社的考試就在宜賓,宜賓合江門剛好有個塔,劉致平讓他給畫一下,他看著就把它畫了下來。就這樣,羅哲文叩開了中國古建筑研究的煌煌大門,并以此為奮斗終生的事業(yè),取得了非凡成就。
羅哲文撰寫的古塔圖書已成系列,除了《中國古塔》,還有《中國名塔》《中國名剎古塔》《中國名塔大觀》《中國名勝——寺塔橋亭》……這些圖書,被譽為鑒賞中國古塔的經典著作,一版再版,大受歡迎。豆瓣上,《中國古塔》評分高達9.2,他編纂的其他圖書評分也都在7.0以上。
羅哲文先生在《中國古塔》一書中分七大類介紹:古塔的來歷、古塔的發(fā)展、古塔的用途、古塔的建筑材料與結構、古塔的類型、古塔的構造、重要的古塔。同時還穿插了大量珍貴、精美的照片,讓人們對我國古塔有一個全面的了解,從中獲取豐富的歷史、地理及建筑藝術知識。
書中,他列舉了一些重要古塔,并專門介紹了“義烏鐵塔”:
義烏鐵塔 此塔按照它的建筑形制和藝術風格分析,應是北宋早期的建筑。塔為八角形樓閣式。塔的基礎是一個三層臺形式,表面鑄滿了波濤海獸出沒狀,與南京棲霞山五代時期的舍利塔相似。塔身四面辟門,四面辟假窗,或無假窗而鑄制出佛像花紋。檐下出斗拱,闌額上鑄出“七朱八白”彩畫的痕跡,與虎丘塔相似。根據這些特點判斷,此塔尚具五代時期和北宋初的風格。而最為突出的是,此鐵塔全身滿布雕飾,就連角柱也滿布卷草花紋。卷草花紋之中,鑄出天真活潑的兒童玩耍形象,與蘇州羅漢院遺址中的石柱雕刻相似。像這樣滿布精美雕飾而年代又早的鐵塔,在全國尚無第二處。塔雖已殘散,但仍極為可貴。(中國青年出版社1985年6月版)
那么,這座塔究竟是什么人造的?有著怎樣的淵源?說起來,這其中有一個悲愴故事:乾符五年(878年)二月,從山東起義的黃巢率軍渡淮河,過長江,經江西后,鋒芒直指浙江?!包S巢起義軍路過義烏縣北清潭山下(今蘇溪鎮(zhèn)巧溪境內),當地豪紳樓馱及兩弟率民團抵御,樓馱被俘自殺,兩弟戰(zhàn)死。”(《義烏叢書》之《義烏大事記》,上海人民出版社2013年版)
會稽被起義軍攻占后,急壞了唐懿宗,隨即調集唐軍重新奪回。黃巢眼看在浙江大勢已去,不得不南撤福建。但他這一走,并沒有“黃鶴一去不復返”。兩年之后,他從江西又殺回了浙江,“廣明元年(880)六月,黃巢率農民起義軍攻克睦、婺、宣三州”(《金華市志》,方志出版社2017年版)。
從江西返回浙江,黃巢率軍逆金華江而上,兵到之處,干戈紛起,烽煙四舉,哀鴻遍野,生靈涂炭。到義烏后,黃巢軍隊屯兵于水陸要沖之地——唐宋時期繁華之處金山埠,乘機攻占義烏縣城。駐扎期間,對周邊地區(qū)不時騷擾,也到過義南赤岸,導致朱氏慘遭滅門之災。這一天適逢野塘公(朱祿)隨母親去雙林寺還愿,這才如同漏網之魚般逃過一劫?!坝嗯c母陳氏獨得無恙?!保ā冻喟吨焓献谧V》之《野塘府君鐵羅漢像記》)。
“梁木必有壞時,不若鎮(zhèn)以鐵塔”。為了報答,也期冀雙林寺能長盛不衰,野塘公提出捐贈兩座鐵塔,鎮(zhèn)于雙林寺山門兩側。經與雙林寺住持多次磋商,決定在山門內兩邊,各挖一水池,謂之“放生池”,兩座鐵塔分置于池內。這在清許乾撰《重修雙林鐵塔記》中有記載:“……為答冥佑,圖報佛恩,見雙林寺宇巍煥、僧舍繁華,誠不虛大士之道場,以為梁木必有壞時,不若鎮(zhèn)以鐵塔,令后人睹塔存而寺亦因葺之而不廢。遂于山門內兩邊,捐資鳩工,鑿二方池,各鑄鐵塔,豎于其中,與寶剎并峙,意深遠也?!?/div>
另據《義烏市志·大事記》載,五代后周廣順二年(952年),“……朱宏(洪)基(赤岸野塘公朱祿)出資鑄八面五層樓閣式鐵塔兩座,置云黃山下雙林寺,一座毀于戰(zhàn)亂,一座僅存兩層,后回置雙林寺”。這是我國現存的最早鐵塔,被譽為“中華瑰寶”。
羅哲文雖到過義烏,但不可能去翻查家譜,可他在書中說“按照它的建筑形制和藝術風格分析,應是北宋早期的建筑”,這個分析還是相當準確的,北宋起止時間是960年至1127年。
原先雙林鐵塔為八面五層,高約5米,仿木構樓閣式,通體采用生鐵分鑄法鑄造,用雌雄縫拼接而成。塔基座為須彌座,八邊形,通高0.48米,疊澀成三層臺階式,并鑄為一體。須彌座外有八面鑄花鐵圍欄,須彌座上鑄有象征九山八海的山峰與海浪圖案等。
經過歲月的洗禮、戰(zhàn)亂的摧殘,現存塔身只有兩層,殘高2.2米。下層塔身四面辟壺門,隔間,上下層錯開,其中四面辟假窗,另四面無假窗而鑄造出佛像紋樣。腰檐現殘存4層,各層自下而上逐層收縮,造型精美,別具匠心,“……翼角起翹舒緩,出檐深遠。翼角鑄出角梁,腰檐處分別鑄有仿木構的椽子和瓦隴,并施飛椽,椽頭置獸面勾頭、如意滴水,完全仿木構樓閣式塔的形制。從現存腰檐的尺寸分析,第四層當為原來第五層塔檐。第五層塔檐與現存的塔頂鑄為一體,塔頂殘存露盤兩重,呈一扁葫蘆狀,通高0.26米。其上部分無存”。各層每面轉角倚柱上還鑄有兩條盤龍,海濤洶涌,蛟龍噴水。整個結構嚴謹,工藝精湛,形象生動,呼之欲出。令人嘆為觀止的是,雖經1000多年風剝雨蝕,雙林鐵塔的塔身除部分氧化生銹外,依舊烏黑發(fā)亮。這鐵塔的鑄造技藝,令人們嘖嘖稱奇。
雙林鐵塔不僅工藝精美,而且歷史悠久。那么,為什么有人稱其是中國歷史上留存的最早鐵塔?為什么羅哲文稱其“在全國尚無第二處”?
據悉,我國自西周出現采礦業(yè),春秋時期有了冶鐵業(yè)。在國外,大約公元前1000年,歐洲地區(qū)進入鐵器時代初期,由于此時銅器的應用很不發(fā)達,率先掌握冶鐵技術的古羅馬人迅速推廣使用鐵器。而在這一時期,銅器使用已非常發(fā)達的中國,對鐵器的推廣使用卻并不那么急迫,直至漢代,中國才進入相當長的銅器與鐵器的混用時期;三國時期,上承兩漢冶鐵技藝并加以發(fā)展,形成“戈不成山林,玄甲耀日光”的景象。唐代詩人杜牧也在《赤壁》詩中寫道:“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝?!庇|摸歷史,我們感受到早在三國時期,鐵制品就已被廣泛應用于刀矛劍戟、鎧甲兜鍪。
為何說雙林鐵塔無論是年代還是工藝均堪稱一絕?因為古人只有掌握了豎爐冶鐵,才能把鐵水直接澆鑄成型,制成生鐵鑄件。而這一技術,在古代絕非易事。因為早期的原始冶鐵技術多為塊煉鐵技術,即先用炭火加熱坩堝中的鐵礦石,使之逐漸化成海綿狀疏松的鐵塊,再借助加熱并捶打成型的方式,去除其中雜質,同時要控制好碳含量,才能制成鐵器。而豎爐冶鐵技術,則要在坩堝底部開口使空氣順暢流通,才能盡快提高升溫速度和加熱溫度,直至使鐵熔化成液體,并從坩堝底部的開口處汩汩流出,然后集中收集,最后再制成鐵器。
這一技術看起來容易,可實際操作絕非易事,關鍵是需要相當高的溫度。而古人尚未掌握煉焦技術,煤炭尚未利用,更不要說用石油加溫。
那么,義烏冶鐵何以跨越千年?其“密碼”何在?原來,義烏先人掌握燒制陶瓷技術已快人一拍,把這一實現高溫的技術嫁接到豎爐冶煉也就順理成章了。
豎爐冶煉技術的出現,使得古人的一次冶鐵量得以明顯提高,制造大型鑄件得以實現。就全國而言,迄今為止發(fā)現的鐵器時代中期最大的鑄件鐵器之一,有后周廣順三年(953年)制造的、重約40噸的河北滄州鐵獅“鎮(zhèn)海吼”。處于同一時期鑄造的義烏雙林鐵塔,雖重量略為遜色,但工藝更為繁雜且精湛,所以可與之媲美。
羅哲文在《中國鐵塔》中還說:“浙江義烏鐵塔雖已殘壞不全,但仍可看出其結構和雕鑄極為精美……”可就是這么一座精美的鐵塔,卻歷經磨難,倍受坎坷。這說明野塘公老人可謂具有遠見卓識。根據《重修雙林鐵塔記》記載,雙林寺“自梁迄今,興廢不一,而鐵塔依然屹立”。另據《梅溪朱氏宗譜》記載,清康熙癸亥年(1683年),因為鐵塔地基漸漸下陷,導致鐵塔傾斜,又進行了一次修葺。
上世紀40年代,抗日戰(zhàn)爭期間,侵華日軍看到雙林鐵塔這一珍貴文物,想通過鐵路將其運走,后不知什么原因,塔基一座、塔身兩層被滯留于當時的義亭火車站。朱氏十八派后裔得知此消息,迅即組織人力將其抬回,置于原赤岸十八派大宗祠門口,后又幾經“搬家”,最終被市博物館收藏。待改革開放后,雙林寺得以重新修復開放,鐵塔也重歸“故里”,落戶雙林寺。
如今,雙林鐵塔雖殘缺不全,卻依然無聲地向人們述說其曾經的輝煌及義烏先人的智慧與榮耀。這真是“鐵塔一座文脈長,鐵藝千古流芳華”。(吳潮海)
責任編輯:吳 潮明




