文明播報
如何破局方言傳承之困
從“雞毛換糖”到“世界超市”,這些年,隨著義烏逐漸享譽全球,外來建設者、國際友人紛至沓來,中外友人一同學習普通話甚至多國語言的現(xiàn)象,已成為義烏的城市新景觀。然而,也有人感慨:“大家都說普通話和外語了,說義烏話還有什么用?”“很多‘00后’青少年不會說義烏話,方言是不是會消失?”
近兩年,義烏市某小學曾做過一份社會面抽樣調(diào)查。大致結果顯示,約6%的年輕人會說一些方言日常用語,約12%的年輕人完全不會說方言,僅有25%的父母選擇用方言與孩子交流。
義烏方言為何面臨如此境遇?我們該如何破局方言傳承之困?帶著諸多疑問,記者采訪了不同年齡層的群體及有關專家,希望通過大家的反饋與建議,呼吁社會關注方言文化的保護與傳承。
義烏“十八腔” 很多“00后”聽不懂
在義烏話里,不少詞匯生動形象,非常貼近生活。比如“名工”表示很能干,“食過未”表示吃了沒,“寬慢”意思是請慢走……對老一輩義烏人而言,方言是刻在骨子里的語言,但對年輕人來說,其實不然。和許多方言一樣,義烏話正面臨著代際斷層。
“我有兩個孩子,一個讀高中,一個讀小學,都能聽懂方言,但不會說?!狈鹛媚巢蛷d“85后”經(jīng)營者王露萍搖搖頭表示,說義烏話長大的她,由于工作原因,常用普通話與員工、客戶交流,孩子們受此影響,說方言的機會也少了。她還認為,如今的動畫片、游戲等媒介的普通話內(nèi)容占比超高,原本就被擠壓在家庭內(nèi)部的方言生存空間少之又少。
對此,金華市作協(xié)會員王和清深表認同。王和清是土生土長的佛堂人,說著一口地道的義烏話,正在讀高中的孫子晨晨在他的影響下,能聽懂義烏話,也會簡單說幾句。但讓王和清感到困擾的是,孩子不太愿意開口說,原因是“除了家人外,身邊沒人說義烏話了”。
當方言功能從“雙向交流”變?yōu)椤皢蜗蚪邮铡?,尚且能捕捉到一點傳承的痕跡,但如果孩子完全聽不懂也不會說,方言將在一個家庭里“徹底失語”。“我家兩個20多歲的孩子都聽不懂義烏話,更別提說義烏話了。”義烏電視臺方言欄目《同年哥講新聞》主持人金壽正的一番話讓人感到意外。
從小“浸”在義烏話里的“70后”金壽正,如今站在了方言欄目的鏡頭前,與觀眾隔空對話。得空之時,他還參與義烏方言短劇的拍攝,以及義烏道情演出,他的工作與義烏方言密不可分?!懊髅髟谧鲋窖灶惞ぷ?,卻忽略了小家庭的方言傳承。”金壽正告訴記者,他的妻子不是義烏人,所以家里主要用普通話交流,小家庭沒有義烏話的語言環(huán)境,孩子們自然就不懂方言了。
“許多‘80后’‘90后’會說方言,但‘00后’會說的就很少了。這種方言代際斷層現(xiàn)象,從上一輩父母的語言教育就能窺見一斑。義烏人與新義烏人結合的情況越來越普遍,這也會影響方言的家庭傳承。但現(xiàn)在,搶救方言還為時不晚。”金壽正說。
鄉(xiāng)音漸行漸遠 方言傳承面臨挑戰(zhàn)
“油條,義烏土話叫什么”“麻花,義烏土話叫什么”“義亭一帶把茄子叫什么”……幾年前,義烏鄉(xiāng)土文化研究者楊南山曾在網(wǎng)上發(fā)布了一份《義烏話考卷》,該考卷結合義烏方言設計了問答題、是非題、連線題、選擇題、讀題猜謎等題型,內(nèi)容很接地氣,吸引了不少義烏網(wǎng)友作答。“我看了網(wǎng)友作答的情況,能考及格的很少。這也說明大部分會說義烏話的人只會說和聽,但字卻寫不對。”楊南山表示。
記者查閱相關資料了解到,世界各地有很多方言,僅就漢民族語言來說,就有七大方言,即北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、粵方言、閩方言及客家方言,義烏話是浙江南區(qū)吳語婺州片中的一個小分支。受地理位置、臨縣方言等多重因素影響,義烏方言內(nèi)部差異較明顯,“義烏十八腔”野蠻“生長”。
“義烏話有十八腔,比如稠城街道、大陳鎮(zhèn)以及佛堂鎮(zhèn)等地的方言就有明顯區(qū)別,佛堂人聽不太懂大陳話是很常見的事情?!蓖鹾颓逭J為,“義烏十八腔”也為義烏話傳承加大了難度。
《義烏叢書》編輯部編輯趙曉青參與編著了《義烏方言》一書。該書開篇便寫明:本書鎖定老城區(qū)語音,兼顧四鄉(xiāng)語匯,試圖對義烏話作一多視角全方位的解析?!啊读x烏方言》用國際音標來注音,很多人看不懂,就不太感興趣了。”趙曉青告訴記者,在義烏市圖書館、各黨群服務中心、村文化禮堂等人流量較大的公共文化空間,都能找到《義烏方言》。
“通過觀察,我發(fā)現(xiàn)有些圖書的包裝都沒開封過,仿佛只是擺設。即便有幾本《義烏方言》被讀者開封了,翻閱痕跡也很淺?!壁w曉青表示,僅靠文字的傳播是不夠的,方言傳承更要多樣化、通俗化,這樣才能吸引更多人關注與學習方言。
從“被搶救”到“自生長” 義烏方言如何破局
義烏作為一座國際化商貿(mào)城市,方言傳承不可避免地面臨著挑戰(zhàn):普通話的大力推廣壓縮了義烏方言的生存空間;方言文化作為傳統(tǒng)文化的一部分,也同樣受到城市化進程加速的影響;各界對方言文化的保護機制及支持力度還有待提高。
那么,方言傳承該如何破局?楊南山認為,僅靠一方努力還不夠,這場“方言搶救”需政府、社會、家庭多方協(xié)同發(fā)力,攜手并進。
“政策護航是方言活態(tài)傳承的基石,建議相關政府部門建立健全方言的保護與使用機制,完善政策框架,推動并明確普通話與方言的使用場合?!蓖鹾颓逭f。其實,我市已于2012年啟動方言語音檔案建檔工作,通過文本、音頻、視頻等形式將義烏話立體地記錄保存;同時,義烏市黨群服務中心、義烏市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館等場所都設置了義烏方言墻。
在王和清看來,真正能傳承方言的絕佳陣地,在幼兒園、小學。“保護好義烏話,要從娃娃抓起。學校在推廣普通話的同時,也可以創(chuàng)設義烏話語境?!?/div>
事實上,義烏已有部分學校通過開設義烏話特色課程等方式,讓方言走進校園。如義烏市群星外國語學校附屬幼兒園去年10月啟動了義烏話學習課程。老師不僅教孩子們說簡單的義烏話,播放一些有趣的義烏話童謠,還邀請金壽正帶孩子們用義烏官話學唱義烏道情。
流量時代,最能激活方言的生命力。金壽正認為,社會各界可以積極營造方言文化生態(tài),增加方言的使用頻率,讓方言文化在城市化進程中站穩(wěn)腳跟。在義烏,方言電視欄目《同年哥講新聞》通過官媒途徑傳播義烏話,其影響力持續(xù)近20年。如今,該欄目又在視頻號開設了“同年哥劇場”,拍攝方言幽默短劇,義烏方言乘上了流量紅利的東風。
“家庭作為方言傳承的最小單位,更應把握‘微環(huán)境’的影響力。”金壽正有感而發(fā)??v觀義烏,已有部分家長“主動出擊”,致力于讓方言成為家庭母語。最近,義烏“90后”王凱勤在小紅書上發(fā)布了幾個親子互動短視頻。視頻中,2歲的小娃“滿滿”不僅聽得懂義烏話,還能對義烏話指令做出精準回應?!凹依锶硕贾С趾⒆訌男W說義烏話。義烏話是一種鄉(xiāng)愁,更是一種歸屬感?!蓖鮿P勤說。
記者在翻閱《義烏方言》一書時,發(fā)現(xiàn)該書對義烏話前景是看好的,其中表述了“前景看好”的意思是:作為一種方言,義烏話可以得到傳承;隨著義烏小商品經(jīng)濟的發(fā)展,能聽、會說義烏話的人還會多起來;做好義烏方言的書面化,其中的精華也會越來越多地融入普通話。
采訪札記:
守護文化傳承的根脈
采訪中,一位在義烏國際商貿(mào)城經(jīng)商多年的經(jīng)營戶的話令人動容:“過去總覺得說義烏話‘不高級’,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn),向外商介紹‘雞毛換糖’精神時,只有用方言才能講出那個味道?!狈窖员Wo從來不是簡單的懷舊,而是如何在現(xiàn)代化進程中讓文化根脈與時代脈搏同頻共振。
翻看社交軟件,當抖音平臺的“方言?!背蔀槟贻p人的社交暗號,當幼兒園外籍孩童的方言童謠刷屏微信朋友圈,當國際商貿(mào)城的外商用義烏話討價還價,這座城市的語言生態(tài)已在悄然重構。守護方言,不再只是文化救贖。當方言從“遺產(chǎn)”變成“資產(chǎn)”,從“記憶”變成“活力”,鄉(xiāng)音自會找到生生不息的力量。(王佳麗)
責任編輯:吳 潮明




